Почему мне проще понять метафизическое устройство "Пасхального блюда"...

Так сложилось, что пасхального блюда в моей семье я никогда не видела.  Утверждать было ли оно вообще я не могу,  так как родившись в Днепропетровске в сентябре 1949г., в 1951 моя семья,  уехала восстанавливать из руин металлургический завод "Красный Октябрь" в разрушенном же войной Сталинграде. В тот год весь выпуск металлургов – прокатчиков  ДМИ был брошен на восстановление.  Когда-нибудь, возможно я вернусь к этой теме, а сейчас речь о другом.

 Мой первый пасхальный седер  прошёл в синагоге Волгограда, когда впервые в нашем городе появился раввин со своей семьёй в 1999. А после олии в Израиль моя семья проводит седер с семьей родителей зятя, у них большая родня и каждый год седер проходит в какой-то из них. Особенно я люблю, когда его проводят в Мевасерет Цион под Иерусалимом. Там сама по-себе удивительная аура и слова "В будущем году в Иерусалиме" звучат особенно жизнеутверждающе.

Проще и понятнее для меня рассматривать пасхальное блюдо  с метафизических позиций, как модель Мишкана (скинии), предшественнице первого храма. В талмудические времена,  пасхальное блюдо не упоминается, только элементы, составляющие блюдо и расположенные на нем.